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从玉体金角,谈课纲正统

2020-06-17 758views

从玉体金角,谈课纲正统

《王者之石~和氏璧的故事:一场腥风血雨的追逐,血染玉玺的中国朝代递嬗祕辛》书中提到:东汉末年,董卓借祝融毁了洛阳城那天,军阀之一孙坚于古井旁得到一块神秘玉石,后来曹操挟天子以令诸侯,该玉再次落入朝廷手中,尔后乱世,辗转流经南朝、隋唐,最后在五代十国时消失无蹤,这就中国文明中赫赫有名的玉玺。

玉玺传闻由和氏璧製成,王莽篡汉时,太后狠摔玉玺以致缺了一角,之后王莽以精工金饰相补,因此玉玺又有玉体金角的美称。这在中国传统中代表政权的合理性及合法性,甚至象徵天命所归。朱元璋开国一憾,就是无法寻回这玉玺。这个正统的代表物品虽然消失,但却根深蒂固在中国知识分子心中,这也是为什幺在《两个故宫的离合》一书中,会提及蒋介石不惜千辛万苦,将代表华夏文明的文物跨海带来台湾,因为他视之为政权的道统。

除了物质上的正统性,中国文明也讲究血缘以及造反的正统性,血缘讲究嫡长子,如果不是正室所出,那便属于庶出,嫡子的地位一般比庶子的地位高上不少,这也是台湾称孙文为「孙中山」而不称「孙逸仙」或「孙文」、蒋介石改名「蒋中正」的原因,这是一个象徵嫡系血统正统性。而当年安禄山造反,不是反李唐,而是反权相扬国忠,之后朱元璋、朱棣都造过反,但都不是反皇上,这是一种意识形态上的正统性。

前言这幺多,让我们谈谈这次课纲修改的情形。中华民国政府当年占领台湾时,就开始了属于流亡中国人的祖国浪漫幻想,以全国 80% 的人都从未去过的中国为教育主体,教出许多「堂堂正正的中国人」;这些人连家门前的小河名姓为何都不知,却对长江黄河流经几省倒背如流,这些人对台湾担仔麵的由来一概不知,却对中国的菜系如数家珍。在国民政府的教育下,台湾诞生了一批活在幻想当中的人。

九零年以后,李登辉正式取得国民党中的权力,开始走向民主化,逐渐瓦解国民教育中的中国主体性,陈水扁用杜正胜先后为故宫博物院院长以及教育部长,正式确立故宫东亚文明主体,以及以台湾为主体的文化教育工作。当时政府也致力发展台湾各地观光特色,像是东港黑鲔鱼、台南小吃宣传,甚至客家及原民会的建立,都是属于以台湾主体性思维产生的结果。

马英九上台以后,大幅恢复以中国为主体的思维,包括观光政策、教育政策、贸易政策。在此狂澜下,太阳花运动爆发,主要组成份子以大学生为主,都是当年杜正胜以台湾主体教育出来的人才,有着极深的台湾认同,爱好台湾本土文化;这些人站出来的同时,几乎等同于宣告:过往的中国主体思维方式无法再次在台湾着床,死刑。

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